淡水河畔

陳悅記祖宅，俗稱老師府，位於台灣台北市大龍峒附近，現為當地的陳氏家族祠廟。該祠廟始建於19世紀初，本為兩座閩式四合院結合成的民宅，建造人為陳遜言。而「陳悅記」並非人名，而是陳家家譜的公業統號。陳悅記祖宅因為年代久遠且宅外前埕有其舉人旗竿，2018年8月22日被中華民國文化部指定為國定古蹟。

大稻埕辜宅為位於台灣台北市大同區大稻埕鬧區的一處市定古蹟，本身面積約900平方公尺，包含腹地則達千餘平方公尺以上。辜宅正式完工於1920年，持有者與委建者則為辜顯榮，而此建築呈現了中國閩式與西方折衷主義交會的風格。該宅於日治時期本作為官鹽經銷辦公場所，獨占全台灣鹽務事業，因此亦稱為鹽館。1945年，日治時期結束，鹽館業務雖予以廢除，但此建築仍是鹿港辜家住宅，辜振甫長期居住於此。1963年，辜宅成為辜家主辦之榮星幼稚園場所，並使用至今。

大稻埕（白話字：Tōa-tiū-tiâⁿ，台羅：Tuā-tiū-tiânn，英語：Twatutia或Dadaocheng），雅稱稻江、稻津，是臺北市大同區西南部的一個傳統地域名稱，因具有大片曬稻穀的空地（稻埕）而得名。咸豐元年（1851年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始了大稻埕的商業活動。三年（1853年）三邑人與同安人為艋舺碼頭的泊船權利，發生頂下郊拚分類械鬥事件，下郊的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕，大稻埕旁淡水河的碼頭交易逐漸興起。十年（1860年）淡水開港後，大稻埕成為臺北最繁華的物資集散中心，以茶葉與布料的貿易為主。大稻埕的茶葉貿易在洋行的帶領下，不僅市場擴大，更造就驚人的財富與繁榮。進入日治時期後日商抵制洋行勢力，轉而以日本與東南亞為主要市場。戰後大稻埕因淡水河淤淺逐漸失去河港功能，且臺產茶葉不敵錫蘭紅茶的競爭而逐漸沒落。後在臺北市區逐漸向東發展中人口大量外移，大稻埕成為臺北市外圍的老舊市區。

大橋頭站位於中華民國台北市大同區，為台北捷運中和新蘆線（新莊線、蘆洲線）與社子輕軌（南北線；規劃中）交會的捷運車站；過去劉銘傳時期修築的鐵路曾在附近設有同名車站。

台北大橋，俗稱台北橋，是位於台灣北部淡水河之上的橋樑，連結台北市大同區與新北市三重區。該橋樑歷經多次改建，最近一次改建在1991年10月動工、1996年7月16日通車，長481.6公尺、寬44公尺。此橋架設於淡水河最狹之處，目前屬於省道台1甲線其中一段。

大稻埕慈聖宮，又稱大稻埕媽祖廟、稻江媽祖廟，主祀媽祖（大稻埕媽、稻江媽），是位於臺灣臺北市大同區慈聖里的媽祖廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕霞海城隍廟、大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。

阿嬤家-和平與女性人權館，是位於臺灣臺北市大同區大稻埕的臺灣慰安婦紀念館，2016年12月10日開幕，2017年3月8日開館。紀念館標誌中「阿嬤」二字，結合女書「女」字與董陽孜題「阿嬤」二字。

臺灣基督長老教會大稻埕教會位於臺灣臺北市大同區大稻埕，1875年8月15日由馬偕博士設立，是臺北市最早建立的禮拜堂，2002年5月28日，本堂建築公告為直轄市定古蹟。這座教堂是臺北地區僅存的4座建於日治時期的長老教會教堂，亦是4者中興建年代最早者（另外3座教堂是濟南教會, 中山基督長老教會與淡水教會）。

張協成石廠，是一處原為打石店的古蹟建築，位於台北市大同區迪化街，日治1904年建立，2008年4月15日由臺北市政府依《文化資產保存法》公告為歷史建築。

淡水河橋，位於臺灣臺北市大同區與新北市三重區，是國道一號中山高速公路跨越淡水河的橋樑，位於台北交流道與三重交流道之間，全長一千一百一十七公尺，兩旁是汐止五股高架橋。