淡水河畔

陈悦记祖宅，俗称老师府，位于台湾台北市大龙峒附近，现为当地的陈氏家族祠庙。该祠庙始建于19世纪初，本为两座闽式四合院结合成的民宅，建造人为陈逊言。而“陈悦记”并非人名，而是陈家家谱的公业统号。陈悦记祖宅因为年代久远且宅外前埕有其举人旗竿，2018年8月22日被中华民国文化部指定为国定古迹。

大稻埕辜宅为位于台湾台北市大同区大稻埕闹区的一处市定古迹，本身面积约900平方公尺，包含腹地则达千馀平方公尺以上。辜宅正式完工于1920年，持有者与委建者则为辜显荣，而此建筑呈现了中国闽式与西方折衷主义交会的风格。该宅于日治时期本作为官盐经销办公场所，独占全台湾盐务事业，因此亦称为盐馆。1945年，日治时期结束，盐馆业务虽予以废除，但此建筑仍是鹿港辜家住宅，辜振甫长期居住于此。1963年，辜宅成为辜家主办之荣星幼稚园场所，并使用至今。

大稻埕（白话字：Tōa-tiū-tiâⁿ，台罗：Tuā-tiū-tiânn，英语：Twatutia或Dadaocheng），雅称稻江、稻津，是台北市大同区西南部的一个传统地域名称，因具有大片晒稻谷的空地（稻埕）而得名。咸丰元年（1851年）泉州府同安县人林蓝田为躲避海盗洗劫，自鸡笼（今基隆）迁至大稻埕经商并开设店铺，开始了大稻埕的商业活动。三年（1853年）三邑人与同安人为艋舺码头的泊船权利，发生顶下郊拼分类械斗事件，下郊的同安人无力抵抗，于是带著自身信仰的霞海城隍败逃至大稻埕，大稻埕旁淡水河的码头交易逐渐兴起。十年（1860年）淡水开港后，大稻埕成为台北最繁华的物资集散中心，以茶叶与布料的贸易为主。大稻埕的茶叶贸易在洋行的带领下，不仅市场扩大，更造就惊人的财富与繁荣。进入日治时期后日商抵制洋行势力，转而以日本与东南亚为主要市场。战后大稻埕因淡水河淤浅逐渐失去河港功能，且台产茶叶不敌锡兰红茶的竞争而逐渐没落。后在台北市区逐渐向东发展中人口大量外移，大稻埕成为台北市外围的老旧市区。

大桥头站位于中华民国台北市大同区，为台北捷运中和新芦线（新庄线、芦洲线）与社子轻轨（南北线；规划中）交会的捷运车站；过去刘铭传时期修筑的铁路曾在附近设有同名车站。

台北大桥，俗称台北桥，是位于台湾北部淡水河之上的桥梁，连结台北市大同区与新北市三重区。该桥梁历经多次改建，最近一次改建在1991年10月动工、1996年7月16日通车，长481.6公尺、宽44公尺。此桥架设于淡水河最狭之处，目前属于省道台1甲线其中一段。

大稻埕慈圣宫，又称大稻埕妈祖庙、稻江妈祖庙，主祀妈祖（大稻埕妈、稻江妈），是位于台湾台北市大同区慈圣里的妈祖庙，为顶下郊拼后迁移的同安人所建立，与大稻埕霞海城隍庙、大稻埕法主真君庙并列为大稻埕三大庙宇。

阿嬷家-和平与女性人权馆，是位于台湾台北市大同区大稻埕的台湾慰安妇纪念馆，2016年12月10日开幕，2017年3月8日开馆。纪念馆标志中“阿嬷”二字，结合女书“女”字与董阳孜题“阿嬷”二字。

台湾基督长老教会大稻埕教会位于台湾台北市大同区大稻埕，1875年8月15日由马偕博士设立，是台北市最早建立的礼拜堂，2002年5月28日，本堂建筑公告为直辖市定古迹。这座教堂是台北地区仅存的4座建于日治时期的长老教会教堂，亦是4者中兴建年代最早者（另外3座教堂是济南教会, 中山基督长老教会与淡水教会）。

张协成石厂，是一处原为打石店的古迹建筑，位于台北市大同区迪化街，日治1904年建立，2008年4月15日由台北市政府依《文化资产保存法》公告为历史建筑。

淡水河桥，位于台湾台北市大同区与新北市三重区，是国道一号中山高速公路跨越淡水河的桥梁，位于台北交流道与三重交流道之间，全长一千一百一十七公尺，两旁是汐止五股高架桥。