假日散步走走

陳悅記祖宅，俗稱老師府，位於台灣台北市大龍峒附近，現為當地的陳氏家族祠廟。該祠廟始建於19世紀初，本為兩座閩式四合院結合成的民宅，建造人為陳遜言。而「陳悅記」並非人名，而是陳家家譜的公業統號。陳悅記祖宅因為年代久遠且宅外前埕有其舉人旗竿，2018年8月22日被中華民國文化部指定為國定古蹟。

大稻埕辜宅為位於台灣台北市大同區大稻埕鬧區的一處市定古蹟，本身面積約900平方公尺，包含腹地則達千餘平方公尺以上。辜宅正式完工於1920年，持有者與委建者則為辜顯榮，而此建築呈現了中國閩式與西方折衷主義交會的風格。該宅於日治時期本作為官鹽經銷辦公場所，獨占全台灣鹽務事業，因此亦稱為鹽館。1945年，日治時期結束，鹽館業務雖予以廢除，但此建築仍是鹿港辜家住宅，辜振甫長期居住於此。1963年，辜宅成為辜家主辦之榮星幼稚園場所，並使用至今。

國順公園位於臺灣臺北市大同區國順里，是一座具有當地米食文化特色的公園。於2001年起開始興建計畫，然而因為徵收問題，直到2018年方啟用。

大稻埕千秋街店屋是一處古蹟建築（或說：建築式古蹟），位於台北市大同區貴德街51號、53號，建立於清治、日治交替的年代。千秋街店屋由台北市文化局於2005年3月19日正式審查通過，確立為直轄市定古蹟。

華中河濱公園，位於台北市萬華區西南隅，華中橋下，新店溪河畔的一處河濱公園。略呈弦月型，西北方接雙園河濱公園，東南方至馬場町紀念公園。公園面積有45.7公頃，於民國83年開放使用。自行車道平整，沿新店溪往北行可到大稻埕碼頭、社子島等；或往東可到公館或景美等。民國98年設立了華中露營場，提供帳篷及汽車營位供民眾申請使用，是少有的都會內公園式露營區。

艋舺青山宮，俗稱青山宮、青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館、萬華青山宮或臺北青山宮，位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號，現列中華民國直轄市定古蹟。為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰廟宇，主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一，每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，正日為萬華區年中慣例迎神中最盛大者，俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北市三大廟會之一。今日，青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖與西門町天后宮（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。

華西街觀光夜市位於臺灣台北市萬華區華西街，鄰近香火鼎盛的艋舺龍山寺，被桂林路分隔成兩段，是台灣專門規劃的第一座觀光夜市。以販賣各式山產、海鮮及野味小吃為大宗，其中以蛇店最為引人注目，是很多國內外觀光客最鍾愛的景點之一。

光復橋，台灣橋樑，日治時代原名昭和橋，1945年政權轉移後改名「光復橋」是板橋最早與台北市相通的橋樑，橫跨在板橋埔墘與萬華加蚋仔之間的新店溪上，連接台北市萬華區西園路二段和新北市板橋區中山路二段的橋樑，為市道114號路段之一。雙向各二線道，機車與汽車共道，無機車道設計，雙向皆有一人行道，可供行人與腳踏車通行。由於舊有的昭和橋為一座吊橋，為了呈現它原有的風貌，所以在1975年(民國64年)光復橋設計上以斜張式吊橋預力混凝土構造，是遠東地區首座採斜張式設計的橋樑，同時是林同炎為台灣所設計的第一座PC構造斜張橋。斜張式橋樑的設計，乃是利用兩個相對面達到平衡和諧的美感，加上鮮紅的色彩，使光復橋在落成之初造成一股驚豔與熱潮。但也由於光復橋的斜張懸臂式結構，使得拓寬或拓建的可能性極小，因此在交通流量呈現飽和狀態時，興建其他橋樑成了唯一解決之道。

艋舺夜市位於中華民國台北市萬華區廣州街，或稱為萬華夜市，範圍包括廣州街、梧州街、西昌街（又稱廣州街夜市、梧州街夜市及西昌街夜市）。由於位處市中心一帶以及鄰近著名景點艋舺龍山寺和華西街觀光夜市，因此亦吸引不少食客、旅客前來。在晚上尤為熱鬧，事實上其在白天亦有營業。民國92年（2003年）SARS事件後，台灣各地夜市均出現一片蕭條，台北市政府與萬華區一帶的相關人物組成萬華振興委員會，當時的中華民國總統陳水扁及台北市長馬英九更一同訪視萬華一帶。萬華夜市與華西街夜市合共4條街道更首次舉行一連四星期的聯合促銷，活動揭幕時大隊更走上艋舺青山宮上香祈福，並繞經各過夜市，隨後發放平安米、平安水及點卷。及後，更提早作了一次大規模的健診。民國100年（2011年）改名為艋舺夜市。

台北晉德宮又名「艋舺助順將軍廟」，位於臺灣臺北市萬華區，現為直轄市定古蹟，建於1862年（清同治元年），由艋舺著名建材商人鄭扁先生（捷成商行）捐贈石灰建材及洪氏家族等地方士紳共同起造，為主祀助順將軍的廟宇，也是當地的角頭廟(大廟)。此處角頭名稱為『河溝頭』，分別為西門町、竹巷尾、雞母厝、北門。由於緊鄰著淡水河，當時有尚有河溝連結，位處水路交通地點。也同時是黑道教父、黑道仲裁者許海清的年少發跡地。此外，該廟宇的組織型態為管理人制。新北市的淡水區和五股區也有兩座同樣祭祀助順將軍的廟宇。