タワフ

カアバ（アラビア語: ٱلْكَعْبَة‎、ラテン文字化: al-Kaʿba、アラビア語発音: [al.ˈkaʕ.ba]）は、サウジアラビアのメッカ（マッカ）にあるマスジド・ハラームの中央に位置する建造物で、イスラームにおける最高の聖地とみなされている聖殿である。カアバ神殿とも呼ばれる。科学的な起源は分かっていない一方で、イスラームにおいては預言者とされるアーダムや、イブラーヒームとイスマーイールによって建立されたとされている。ジャーヒリーヤ時代においては多神教の偶像が収められており、多くの巡礼者が訪れていた。630年にムハンマドがマッカを征服すると360体あったとされる偶像は全て破壊され、カアバはイスラームの聖殿となった。その後もカアバは災害や戦乱によってたびたび破壊されたが、そのたびに再建され現在に至っている。カアバはほぼ立方体をしており、最も長い辺が約12メートル、最も短い辺が約10メートルである。本体は花崗岩や玄武岩から作られた石を積み上げて出来ており、キスワと呼ばれる幕で覆われている。南東角には黒石と呼ばれる石がはめ込まれており、ムスリムはこれを目印にしてタワーフを行う。カアバの内部は大理石で覆われ、3本の柱が屋根を支えている。イスラームにおける最高の聖地とされているカアバへの巡礼はハッジやウムラと呼ばれ、ムスリムの義務のひとつである。カアバへの巡礼を行うことで様々な功徳が得られると信じられている。また、ムスリムの義務のひとつである毎日の礼拝はカアバに向かって行うことが定められている。

マスジド・ハラーム（アラビア語: المسجد الحرام‎, ラテン文字転写: al-Masjid al-Ḥarām）は、メッカにあるカアバ聖殿を取り囲み、包含する形で成立しているモスクである。聖モスクあるいはハラーム・モスクともいう。英語では「メッカの大モスク」（英: the Grand Mosque of Makkah）とも呼ばれる。マスジド・ハラームは、イスラーム教徒がなすべき五行のうち、礼拝（サラー）と巡礼（ハッジ）の二行において特別な存在である。日々の礼拝はカアバの方向（キブラ）を向いて行われているが、マスジド・ハラームはカアバを取り囲んで成立しているためキブラがなく、キブラを示すモスクのくぼみ（ミフラーブ）もない。また、一生のうち少なくとも一度は敢行するべきとされる巡礼の際、信徒はマスジド・ハラームの中庭にあるカアバを周回しながら礼拝する。マスジド・ハラームの中には、カアバ聖殿の他にも、「黒石」「ザムザム」「アブラハムの御立ち処」「サファーとマルワ」といった信仰上重要なものが含まれている。マスジド・ハラームのそばには近年、アブラージュル・ベイトという巨大な（世界で四番目の高さ）ビルが建ったが、建設の際は初期イスラーム時代の遺跡が破壊されたため、サウジアラビア政府の行為には批判もある。

黒石（くろいし/こくせき、アラビア語: الحجر الأسود‎, EI方式ラテン文字転写: al-ḥad͟jar al-aswad、英語: the Black Stone）は、メッカのカアバ神殿の東隅の外側、地上から160センチメートルほどのところに据えられた黒い石である。イブン・イスハークの『預言者伝』によると、預言者ムハンマドが黒石をこの場所に据えた（#歴史と伝承）。復活（最後の審判）の日が来たら黒石に目や口が生えて、これに触れたことのある者の弁護をするといった趣旨の発言をムハンマドがしたという伝承（ハディース）があり、ハッジやウムラの際に黒石への接触を象徴的に行う儀礼をおこなう慣習が成立している（#儀礼上の役割）。10世紀ごろまでに一度割れておりセメントでつなぎ合わされている。セメントも含めて全体で30センチメートルほどの大きさ。黒石の材質が19世紀に一度分析されたことがあり、黒石は隕石であると結論付けられたが、20世紀後半では非隕石説が優勢である（#材質）。

683年9月から11月にかけて起こったメッカ包囲戦（メッカほういせん）は、イスラーム世界の第二次内乱における初期の戦いの一つである。イスラームの聖地であるメッカ（マッカ）は、ウマイヤ家出身のカリフのムアーウィヤ1世が死去したのち、世襲によってカリフ位を継承したヤズィード1世の最も有力な対抗者の一人となったアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの本拠地であった。メッカに近いもう一つのイスラームの聖地であるマディーナがイブン・アッ＝ズバイルと同様に反乱を起こしたことを受け、ヤズィード1世はヒジャーズ（アラビア半島西部）における反乱を鎮圧するために軍隊を派遣した。ウマイヤ朝の軍隊はマディーナの住民を破って都市の占領に成功し、その後メッカに向かった。しかしメッカはウマイヤ朝軍による包囲に対して持ちこたえ、その間にカアバが火災の被害にあって焼失した。メッカに対する包囲はヤズィード1世の突然の死の知らせが届いたことで終わりを告げた。ウマイヤ朝軍を率いていたフサイン・ブン・ヌマイルはイブン・アッ＝ズバイルに対して自分とともにシリアへ帰還してカリフの地位の承認を受けるように説得したが、この説得は失敗に終わり、イブン・ヌマイルは自身の軍隊とともにシリアへ引き返した。程なくしてイブン・アッ＝ズバイルはイスラーム世界のほとんどの地域からカリフとして認められ、その後も一貫してメッカに留まり続けた。ウマイヤ朝が再び軍隊を送り込んでメッカを包囲し、都市を占領して内乱を終結させたのは692年のことであった。

692年のメッカ包囲戦（メッカほういせん）は、ウマイヤ朝に対抗してカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルが本拠地としていたイスラームの聖地メッカをアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフが率いるウマイヤ朝軍が占領し、イスラーム世界の第二次内乱を終結させた戦いである。683年にウマイヤ朝のカリフのヤズィード1世（在位：680年 - 683年）が死去したのち、アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルがイスラーム国家のほとんどの地域でカリフとして認められた。その一方で第一次内乱後にイスラーム国家を統治していたウマイヤ朝は本拠地であるシリアの一部にまで勢力範囲が縮小していた。このような状況の中、ウマイヤ朝支持派の部族は684年にマルワーン1世をカリフとして選出した。翌685年にマルワーン1世は死去し、その息子で後継者のアブドゥルマリクがウマイヤ朝の支配を再確立する役目を担うことになった。691年までにシリアとイラクの敵対者を倒したのち、アブドゥルマリクはイブン・アッ＝ズバイルの本拠地であるメッカを制圧するために将軍のアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフを派遣した。メッカの聖域での流血を避けるために、ハッジャージュは都市を包囲して物資を遮断するように命じられていた。包囲は692年3月に始まり、6か月から7か月にわたって続いた。都市はカタパルトによる砲撃を受け、物資が遮断されたためにイブン・アッ＝ズバイルの追随者の大規模な投降が発生した。イブン・アッ＝ズバイルは692年10月もしくは11月に残りわずかとなった支持者とともに打って出たものの、戦闘で殺害された。メッカの占領は12年に及んだ内乱に終止符を打ち、イスラーム国家はウマイヤ朝とアブドゥルマリクのもとで再統一された。砲撃による被害を受けたカアバは、イスラームの預言者ムハンマドの時代の設計に従って再建された。